一种米養百种人,但穿花衣的原始人則少見,
這是万中唯一的一個。
唉，人家都說不稀罕華印票了，
偏偏還有“狗奴才“對主子卖命，
改變奴才心態談何容易！
2010年10月21日星期四
什么时代了? 又来 “种族大屠杀” 言论???
“种族大屠杀” ???
我真的好怕，你以为这种过时的方式仍有效？
什么时代了?
我的马来同胞好友也嘲笑这种"招式",
乱吗? 马来同胞比我们有M的更加多人,
不信吗? 首都的高楼大厦还有几栋是非土著的?
街头巷尾驾豪华车的末必是非土著多!
这条水，比土权更加土霸，
这种公开式的恐吓, 只会令我们更加反感,
如再投你一票, 恐怕对不起后代子孙，
再见, 土霸政权。
2010年10月15日星期五
2010年10月12日星期二
知道什么叫”信任”？
信任，是最重要的社会资产，
也是人类社会最珍贵的价值。
信任也是宝贵的资源，但却可以很快地被消耗殆盡。
信任雖然可以再生，但是再生非常缓慢。
为社会创造信任，
是当前朝野政治领袖都不可回避的共同责任。
政治人物、意见领袖的一言一行，
都应该要为社会累积信任的力量，
累积对民主的信任，
对制度的信任，对公权力的信任。
我们的社会缺乏信任，
政府、政党、媒体和其他部门都有责任，
很难完全归责给于某一方或某一个人。
一个政治人物，是否值得全民信任，
是可以透过时间的考验来证明的。
这是个欺骗的时代, 习惯欺骗与被骗的人，
如今都在高度不信任的气氛中，共同生活。
无论哪个国家，
几年来得民意调查都指向同一个答案：
从政府、企业、媒体到各行各业的专业人士，
被公众信任的程度，都在快速滑落。
特别是政治，人民不信任的声音更是响彻云霄。
在马来西亚就更不必说了。
不需要什么统计调查，随便找人问问，
就不难感受到对于政治人物的信任度有多低。
领袖言行不一，官员口若悬河，
政客极盡诡辩，政策反复无常，
都是人们不再信任政治人物的理由,
大家都认为政治人物大多自私自利，
经常利用职务中饱私囊。
从政府到政党，无论中央或地方，
政治如今在人民高度怀疑的气氛下运作。
这些政治人物必须为这样的现象负起最大的责任。
这些质疑虽然没有直接摧毁这些人的权力，
却一再升高人民对政府的怀疑。
媒体的处境亦然。报纸与杂志，电视或广播，
可信度和它们所供的资讯数量成反比，
媒体愈是疯狂地供给资讯，
民众愈是对这些资讯的真实性质疑。
我们可能不需要为自己所有的不信任而自责，
一来，有些人可能是永远不能被信任的。
比方说政治人物，
人民必须永远在不信任的基础上睁大眼睛监督他们，
政治愈是不清明的国家，愈是应该如此，
闭上眼睛对政治人物付出信任的人民，
往往最后会付出愚蠢的代价。
奴隶与奴才
奴隶与奴才，
两者虽仅一字之差，本质却有天壤之别。
奴隶没有任何政治权力，
只是被奴役、被剥夺，地位与牛马无异。
奴隶虽然社会地位低下，但他们与奴隶主是一样的人，
知道维护尊严与人格的首要条件就是——自由。
奴隶最大的愿望，就是获得自由！
时机一到，他们将会为自由而战！如最著名的斯巴达克。
而奴才是什么呢？
奴才既不是一个社会群体，也不是一个社会阶层，
只不过是一种社会意识，
一种国民意识，一种扭曲的人际关系。
因此，奴才是不分族姓的，它与奴隶本质上的区别
就在于它的自愿性，享有形式上的政治权利。
奴才追求的不是自由，只是主子的赏赐。
为此，奴才要充当打手，是主子的帮凶。
被迫歌颂专制的人是奴隶,
主动歌颂专制的人是奴才。
尽管是生计所迫，受凌辱欺压，甚至乞讨，
但不可能献媚讨主子的欢心，
从骨子里奴隶把奴隶主看作打倒推翻的对象；
奴才擅长摇尾乞怜，擅长拍马逢迎，
最可恶是为了维护主子的利益欺压奴隶，作恶更甚于奴隶主。
奴隶可以默默忍受奴隶主的恶行,
只有奴才才会主动掌嘴，
力图为主子的恶行寻找理论依据。
奴隶可以为当家作主而牺牲,
奴才千方百计地寻找下一个主子。
2010年10月7日星期四
Nissan Fairlady 350Z cabriolet
Nissan Fairlady 350Z cabriolet, 2005/2009, low mileage, one owner, nismo bodykit, 20" sport rim, sound sys update rm20k,
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